Muhamed Sytari
thirrës islam
Teravia e nëntëmbëdhjetë,
në xhaminë e fshatit Mjedë
(Shkodër,
më 18 shtator 2008 )
“Es-selamu
aljekum!”- ishte përshëndetja më e veçantë që kisha dëgjuar
gjatë këtyre netëve të këtij Ramazani, jo për vetë
përshëndetjen, sesa për mënyrën dhe momentin e saj, gjatë hyrjes
në oborrin e xhamisë që kishim planifikuar të vizitonim në këtë
natë me dritë hëne, plotësia e së cilës kishte nisur rrugën
drejt “trajtës së harkut”[1]...
Po hynim në
xhaminë e fshatit Mjedë, kur një grup prej pesë-gjashtë të
rinjsh, të ulur në safallekun e saj, sapo na panë, u ngritën në
këmbë dhe njëzëri na pritën me përshëndetjen e ngrohtë të paqes
e të mirësisë. Nuk kishte sesi të ishte më bukur e më ëmbël, më
vëllazërore e miqësore hyrja e parë në këtë xhami.
Nga brenda,
xhamia e Mjedës ishte e gjerë dhe me një frymëmarrje të
ndjeshme. Ndonëse Ramazani, po shkon drejt dhjetëditëshit të
fundit, këtu, ende vazhdojnë punimet për rregullimin dhe
perfeksionimin e ambienteve të brendshme. P.sh., vendi i faljes
së grave, po modifikohej, duke u pajisur me një hyrje më vete,
të ndarë nga ajo e burrave, për lehtësimin e qarkullimit në ditë
festash, si për bajrame, mevlude etj.
Prej
veçorive të kësaj xhamie ishte edhe mihrabi i saj, i ndërtuar në
formën e një aneksi, në cep të së cilit ishte vendosur edhe një
poltronë, për të shërbyer në rast dersesh a ceremonishë fetare.
Teksa hynim
në xhami, dëgjuam zërin e imamit, Asllan Babaj, teksa drejtonte
xhematin në rekatet e kësaj nate.
Namazi i
teravisë kaloi shpejt, i pasuar nga vitri i jacisë, në përfundim
të së cilit bëra lutjen në gjuhën shqipe dhe dersin e pas
teravisë.
Në
përgjithësi, xhemati i kësaj xhamie ishin të moshuar, ku nuk
mungonin edhe të rinjtë (dy prej të cilëve mësojnë në medresenë
e Shkodrës “Haxhi Sheh Shamia”), të cilët gjatë kohës që
qëndruam aty, dukeshin të dhënë edhe pas argëtimit në ambientet
e saj.
Në përfundim
të lutjeve të kësaj nate, u përqafuam përzemërsisht me
besimtarët e pranishëm në xhaminë e fshatit Mjedë dhe imamin e
saj. Ishte nata më shkurtër e këtij Ramazani, në prehrin e së
cilës, adhurimet dhe lutjet kishin kënaqësinë e papërsëritshme
të një nate që mori rrugën për të mos u kthyer më...
|
|
|
|
|
|
|
|