Ihsani dhe adhurimi në jetën tonë
(Besimtari, sa më tepër që të shtojë adhurimet dhe punët e mira aq më tepër do të korrë sukses)
(Këshillat e Shejkh Vehbi Sulejman Gavoçit)
Si mund të arrijë besimtari në gradën e ihsanit?
"Gradën e ihsanit njeriu mund ta arrijë në bazë të besimit të
fortë, zemrës së paqtë, me dashjen e të mirës për krejt
njerëzinë, me pastrimin e mendjes dhe zemrës për të mos menduar
keq për asnjeri, duke mos folur për ndokënd pas shpine dhe as
duke marrë kënd nëpër gojë. D. m. th: Me pastru zemrën dhe me
jetu si qole i Zotit (xh.sh) ashtu si duhet, me falë nafile, me
agjëru nafile, me dhanë lëmoshë nafile, etj.
Ai njeri që i zbaton këto vepra, me lejen e All-llahut (xh.sh)
mbërrin në këtë gradë. Atëherë atë person që Zoti (xh.sh) e don,
ia ruan syrin për të mos shikuar në haram, veshin për të mos
dëgjuar haram si dhe dorën dhe këmbën për të mos vepruar të
ndaluarat.[1]
Por, duhet të besojmë, se punët tona sido dhe sado që të jenë,
pa sinqeritet dhe pa dashjen dhe pëlqimin e Zotit (xh.sh) nuk
vyejnë asgjë!
Prandaj, shumë herë Pejgamberi (a.s) bënte dua dhe lutej që Zoti
(xh.sh) ta pranonte dhe kërkonte pëlqimin e Tij (xh.sh).
Duhet ta dimë mirë, se ne e kemi për borxh që të besojmë dhe të
jemi njerëz të mirë, ndërsa Ai (xh.sh) nuk ka asnjë borxh, pasi
është Krijues dhe Furnizues i gjithçkaje!
"Ai nuk pyetet se çka punon, po ata, (njerëzit), pyeten".[2]
A mund t'i kthejmë të gjitha veprimet tona ditore në adhurim?
"Po, mundemi!
Pejgamberi (a.s) thotë: "…deri kafshata e bukës që ia vendos në
gojë gruas së tij, i konsiderohet sadeka (lëmoshë)…".
Si rrjedhojë, edhe vizitat që i bëjmë një shoku me qëllim që t'i
gëzojmë zemrën, shëtitjet që bëjmë në vende të ndryshme për të
gëzuar të mirat e Zotit (xh.sh), të ushqyerit me qëllim që të
forcohemi për adhurimin e Zotit (xh.sh), gjumin që e bëjmë për
qëllim që të ngrihemi të nesërmen të fortë dhe me vullnet për të
adhuruar Zotin (xh.sh), për të gjitha këto e të tjera,
shpërblehemi duke na shkuar dita në adhurim të plotë.
Pra, qëllimi bën që edhe gjërat e lejuara (mubah[3])
t'i kthejmë në ibadete dhe fitimprurëse për ne në ditën e
gjykimit. P.sh: Kur buzëqesh në fytyrën e vëllait, kur ndihmon
dikë që ka humbur rrugën duke ia treguar atë, kur largon ndonjë
ndotësirë a diçka që s'ta pëlqen ta shikosh në rrugë, nga rruga,
e për të tjera si këto, shpërblehesh te Zoti (xh.sh).
Ai që fle me nijet (qëllim) që të zgjohet para sabahut për të
falë disa nafile dhe për një arsye a një tjetër nuk zgjohet, i
shkruhet sevapi i nijetit të tij.
Një person që fle me nijet që të nesërmen të shkojë për të
luftuar një armik, në Palestinë për shembull, por zgjohet i
vdekur, vdes dëshmor. Por kushti kryesor është që ai nijet të
jetë i sinqertë e jo lojë fjalësh, për hatrin e Zotit (xh.sh) jo
për t'u dukur para të tjerëve, se për ndryshe nuk kemi asnjë
shpërblim as fisnikëri!
Kur një punë bëhet për Zotin (xh.sh) dhe robin njëkohësisht,
Zoti (xh.sh) del jashtë asaj pune duke thënë: "Nuk e pranoj
ortakun. Ajo punë është për atë që bën ortakëri me Mua! Jam
pasanik nga ortakija me dikë".
Duhet të ruhemi, të mendojmë mirë dhe të pastrojmë qëllimet tona
vetëm për Zotin (xh.sh)"!
Cila është këshilla juaj për muslimanët, për shtimin e
adhurimeve?
"Këshilla ime për shtimin e adhurimit është: Me mendu, se çdo
kohë që kalon, na afron me provimin e madh e të vetëm, sikurse
studenti që i shton mësimet e tija, kur afrohet provimi.
Besimtari, sa më tepër që të shtojë adhurimet dhe punët e mira
aq më tepër do të korrë sukses. Dhe me qenë se vdekja nuk është
e caktuar për ne si provimet e shkollës, por mund t'i vijë të
riut para plakut dhe të shëndoshit para të sëmurit, duhet që të
jemi përherë të gatshëm për pritjen e saj. Sa më tepër që të
mendoni për vdekjen, aq më pak do të habiteni pas kësaj bote"!
Nga monografia e thirrësit islam Muhamed Sytari:
“Vehbi
Sulejman Gavoçi- dijetar nga dijetarët e ymmetit”,
Prishtinë 2005.
[1]
Transmeton Bukhariu nga Ebu Hurejra (r.a), se Pejgamberi
(a.s) ka thënë: "Me të vërtetë All-llahu i Madhëruar ka
thënë: "Kushdo të tregojë armiqësi ndaj një mikut (veliut)
Tim, Unë do t'i shpall luftë. Me asgjë robi Im nuk mund
të Më afrohet, pos me atë çka Unë e kam obliguar dhe
vazhdimisht robi Im më afrohet me vepra fakultative (nafile)
derisa e simpatizoj (dua). E kur e dua, dashuria e tij
ndaj Meje mbizotëron dhe të dëgjuarit
e tij me të cilin dëgjon është vetëm për Mua; të
pamurit e tij me të cilin sheh është vetëm për Mua; dora
e tij me të cilën kapë, punon vetëm për Mua; këmba e tij
me të cilën ecë, ecë vetëm për Mua. I këtilli nëse më
kërkon diç, do t'ia jap e nëse kërkon mbrojtje nga Unë,
do ta mbroj atë"". Shih: Imam En- Neveviu, "Dyzet
hadithe dhe shtojca e Ibni Rexhebit", hadithi nr. 38,
fq.88.
[2]
El- Enbija: 23.
[3]
Mubah:
Në terminologjinë islame quhet: "Një vepër që Zoti
(xh.sh) e ka lënë të ngarkuarin me të, të zgjedhë në mes
veprimit dhe mosveprimit të saj". Vendimi për veprat
mubahe: Nuk ka shpërblim as dënim për kryerjen apo
moskryerjen e tyre. (Shih: Prof. Dr. Vehbe Zuhejli, "Usulul-
fikh", fq. 127- 128).